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神农本草经的由来

时间:2018-07-06 19:28:05

《神农本草经》是中医药理论体系构成的四大标志之一,奠定了中药学基础,中药理论体系便由此产生、发展成为一门独立的分双鸭山癫痫病*医院支学科。

《神农本草经》历来又被简称为《本草经》,之所以将其冠以神农,是因为在西汉及其此前,世俗之人,多尊古而贱今,故为道者,必讬之神农、黄帝而后始能入说(《淮南子修务训》)。显然,这是当时的学风使然、文化背景使然。对该书而言,托名神农不但仅是一种托辞,而且既有相当长的历史渊源,又有相干的史料为依据。

据现存史料记载,早先是将农耕活动与神农产生联系的,将三皇中的炎帝称杭州哪家医院治疗癫痫为神农就是明证,认为他就是很早的农业医生并教人稼穑。《孟子滕文公》中就有相关的记叙。据班固整理上古的文献当中,有关神农治农内容的资料就有20篇之多,并认为六国时

诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农(《汉书艺文志农家类》)。在《吕氏年龄》中癫痫的治疗方法早已有类似的记载,认为神农身亲耕,妻亲绩。班固对此补注曰:古之人民皆食禽兽之肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,因而神农因天时分,地之利,制耒耜,教民成都很好的癫痫病医院农作,神而化之,使民宜之

故谓之神农也(《汉书艺文志农家类》)。这里不但将神农与古代农事活动联系在一起,还诠释了为何将炎帝尊为神农的理由。

本草类中药属于古代农事活动乃至现代的大农业范围,这是人所共知之事,这也是古人将本草乃至中药学知识与神农挂钩的理由之一。加之人类为了生存

要与饥饿、要与疾病作斗争,这都与本草无法分开。植物类食品绝大多数都是药、食两用的,古人在将炎帝与农业联系,和对本草类药物深刻认识的同时,也就自然而然地将药物、本草与其联系并托附于他。因此,西汉陆贾就持这一观点,认为上古时代,民人食肉饮血,衣皮毛,至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷(《四库备要子部新语卷上》,中华书局,1955年)。西汉刘安对这一说法有进一步的分析,认为古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛂之肉,时多疾病毒伤之害,因而神农乃始教民播种五谷,相土地宜燥润,肥饶高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒(《四库备要子部淮南子修务训》,中华书局,1955年)。司马迁将古人对炎帝与医药密切联系的认识作了总结,明确地指出

神农,以赭鞭(鞭通辨)草本,始尝百草,始有医药神农和药济人武汉治癫痫*专业医院哪里好脑科(《史记补三皇本纪》)以后,世人便毫无争议地将本草、将医药开创之功归之于神农。因而汉晋以降,人们将传载古代有关药物知识的专著托名神农,便是在情理之中的事了。

汉晋以后乃至本日,医药界之所以将传载治病疗伤的药物知识著作命名为本草,五代时期韩保升虽然有药有玉石、草木、虫兽,而直云本草者,为诸药中草类很众(《蜀本草》序)的解释,此解虽然不乏道理,但未畅明其旨,山西很好的治癫痫的医院未能洞彻为何要用本字冠草的理由。复习古代相干文献之后可以这样认为:一是本草一辞在汉代已是政府的官方用语,并将专司本草的官职称为本草待诏(《汉书》的《平帝纪》、《郊祀志》、《游侠传》等)。二是汉代已将本草作为书名(《汉书楼护传》)

而且楼护还阅读过书名为本草的文献,这在当时其他医学文献中已将本草作为医用药物的专用词。如《汉书艺文志经方类序》就有本草石之寒温之语即是例证。三是因神农首创农耕以后

为人类生存提供了可靠、稳定的饮食和药食两用的原料来源,无论是天然野生或人工经过驯化栽培的植物,均是民众用以果腹乃至治病除疾之根本,因此以本字冠草。可见,本草作为药物专著不但由来已久,而且其意义深远

(张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院)

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